Porte de la Craffe vue depuis la Grande-Rue - 1336 - Nancy
C'est la plus ancienne des portes de Nancy, édifiée en 1336 par le Duc Jean 1er. Elle témoigne de la qualité de l'enceinte protectrice de la cité à la fin du XIVe siècle. Ses deux tours jumelles (édifiées en 1463) possèdent des murs de trois mètres d'épaisseur qui ont résisté aux sièges de la ville en 1476 et 1477 par Charles le Téméraire. Ces tours à l’origine crénelées ne reçoivent leur toiture en poivrière (conique), qu’au XVIe siècle. Les fenêtres sont disposées de manière à faciliter des tirs dans toutes les directions.
Le lanternon central est édifié en 1616, il contenait une cloche récupérée à l’église Saint Epvre afin de rythmer les heures, de marquer le couvre-feu, les exécutions capitales et les corvées.
La porte est de nouveau modifiée en 1861, pour remplacer le placage existant par un décor gothique.
Les portes piétonnes entourant la porte sont faites en 1870 par l'architecte municipal Prosper Morey.
(Source : https://www.pss-archi.eu/immeubles/FR-54395-14085.html))
Les éleveurs ont essayé de l'utiliser comme fourrage pour le bétail, mais cela ne suffit pas à arrêter la progression de cette liane invasive. On estime qu'actuellement, le Kudzu a colonisé entre 20 000 et 30 000 km2 aux États-Unis et entraîne environ 500 millions de dollars de frais annuels tant pour les terres perdues pour la culture que pour les charges engagées pour combattre son expansion. (Selon Wikipédia)
Le Kudzu, une plante invasive originaire du Japon ici en Caroline du Nord
cette vigne vivace envahit le sud-est des États-Unis, s’étendant progressivement jusqu’au Midwest, au nord-est et à l’Oregon. Le Kudzu, originaire du Japon et du sud-est de la Chine, est arrivé aux États-Unis lors de l’Exposition du centenaire de Philadelphie en 1876. Elle était commercialisée comme une plante ornementale attrayante avec des fleurs parfumées et des vignes fortes.
Initialement défendu pour le contrôle de l’érosion des sols par le Service de conservation des sols des années 1930 aux années 1950, son caractère invasif est devenu évident lorsqu’il a impitoyablement dépassé les espèces indigènes. Le Kudzu se propage rapidement via les stolons, les rhizomes et les vignes enracinées, atteignant jusqu’à 30cm par jour et produisant des vignes jusqu’à 30m de long.
Le Kudzu, une plante invasive originaire du Japon ici en Caroline du Nord
Pueraria montana, la Puéraire hirsute, Kudzu (くず), ou vigne du Japon - une espèce de plante à fleurs de la famille des Fabacées, originaire d'Asie de l'Est, du Sud-Est et du Sud. Il s’agit d’une liane qui grimpe aux arbres et s’étend rapidement en développant de longues tiges sur le sol et les falaises. Ces tiges sont capables de s’enraciner au niveau de nœuds (collets). Son système racinaire a la capacité de former de grosses racines tubéreuses gorgées de réserves vitales et d’eau. (Wikipédia)
Cedar man est le plus grand totem du monde (1,8 m de diamètre). L'arbre original avait plus de 750 ans lorsque la société forestière MacMillan en a fait don à la ville. Le renfoncement à l'arrière indique que des planches ont été enlevées pour construire les maisons des Premières nations.
Le dessin est inspiré d'un mât de la famille Hunt qui rendait hommage à Mungo Martin, un maître sculpteur kwagu'l. Le sommet de la bille a été laissé naturel pour que les gens puissent voir la taille de la bille et il forme la naissance de la chevelure de l'homme-cèdre. Sur la poitrine se trouve un cuivre (bouclier) qui représente la richesse dans les familles kwagu'l. La jupe représente la jupe en écorce de cèdre portée traditionnellement. Sur le bâton de parole (le bâton de parole est tenu par un chef qui a le droit de parler lors des cérémonies et contient les armoiries de sa famille), les représentations sont toutes des armoiries familiales : en haut, le Kulus (bébé oiseau-tonnerre) qui représente Richard dansant le Hamatsa apprivoisé (une danse de haut rang dans la culture Kwagu'l) ; l'orque au milieu représente les esprits de nos grands chefs ; et l'homme en bas représente un membre de la famille Kwagu'l. (Richard Hunt, entretien, septembre 2012)
L'histoire de l'inondation de Gwa'yasdams. Duncan, île de Vancouver Ducan, Colombie-Britannique
L'histoire de l'inondation de Gwa'yasdams.
Il s'agit ici d'une partie d'une conversation enregistrée entre Basil et son père Jack James. Il y décrit une histoire d'inondation racontée dans une communauté proche du mont Stephens, près de l'île Gilford, au large de l'île de Vancouver.
Kwankwanxwalige' (l'oiseau-tonnerre) est au sommet du poteau... Il est descendu du mont Stephens, juste après l'inondation. Il y avait là un petit village, que nous appelons K'we. Il a retiré son costume d'oiseau-tonnerre et s'est comporté comme un homme. Sur la poitrine de cet oiseau-tonnerre se trouve une géante, une Dzunuk'wa (femme sauvage).
En bas du mât se trouvent le Max'inuxw (l'orque) et sur sa nageoire, le Luwagila (le corbeau)...
Ils ont sauvé beaucoup d'hommes et les ont ramenés sur la terre ferme (Jack James, enregistrement, juillet 1988).
Jack a dit que les symboles sur ce mât étaient tous les nôtres et nous appartenaient (famille James). Nous n'avons copié personne. Basil a honoré son père en utilisant les armoiries familiales dans la sculpture.
Totem Peaceful boundaries - Duncan île de Vancouver - Colombie-Britannique
De haut en bas : le corbeau, le masque solaire de Maquinna, le serpent à deux-têtes.
Des frontières pacifiques. À une époque, sur la côte ouest de l'île de Vancouver, les Nuu-chah-nulth et toutes les tribus se battaient et s'entretuaient pour des territoires de pêche et de chasse. Les anciens se sont profondément inquiétés des pertes subies par notre peuple et se sont réunis avec leur chef pour mettre un terme à ces tueries inutiles. Le chef a réuni tous ses sculpteurs pour sculpter des bols de fête en forme de serpent de mer, de loup et de masque Maquinna. Il a ensuite envoyé un messager à toutes les tribus pour les inviter à se rassembler. Il a demandé à toutes les tribus d'arrêter les combats et les tueries... et a entamé des négociations sur les frontières. C'est ainsi que toutes les frontières furent marquées et respectées par toutes les tribus. Mon père aimait sculpter le corbeau, c'est pourquoi je me suis senti inspiré à sculpter le corbeau pour le sommet de ce totem.(Norman John, Soumission, 1988)
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Le petit singe d'Achouka en 1927
Porte de la Craffe vue depuis la Grande-Rue - 1336 - Nancy
Le lanternon central est édifié en 1616, il contenait une cloche récupérée à l’église Saint Epvre afin de rythmer les heures, de marquer le couvre-feu, les exécutions capitales et les corvées.
La porte est de nouveau modifiée en 1861, pour remplacer le placage existant par un décor gothique.
Les portes piétonnes entourant la porte sont faites en 1870 par l'architecte municipal Prosper Morey.
(Source : https://www.pss-archi.eu/immeubles/FR-54395-14085.html))
Forêt de Caroline du Nord envahie par le Kudzu
Le Kudzu, une plante invasive originaire du Japon
ici en Caroline du Nord
Initialement défendu pour le contrôle de l’érosion des sols par le Service de conservation des sols des années 1930 aux années 1950, son caractère invasif est devenu évident lorsqu’il a impitoyablement dépassé les espèces indigènes. Le Kudzu se propage rapidement via les stolons, les rhizomes et les vignes enracinées, atteignant jusqu’à 30cm par jour et produisant des vignes jusqu’à 30m de long.
Le Kudzu, une plante invasive originaire du Japon
ici en Caroline du Nord
Sculpture aux trois têtes, Jardin des migrations au Fort-Saint-Jean, Marseille
La statue de Stanislas Leszczynski
Cedar man walking out of the log, Duncan BC
Cedar man est le plus grand totem du monde (1,8 m de diamètre). L'arbre original avait plus de 750 ans lorsque la société forestière MacMillan en a fait don à la ville. Le renfoncement à l'arrière indique que des planches ont été enlevées pour construire les maisons des Premières nations.
Le dessin est inspiré d'un mât de la famille Hunt qui rendait hommage à Mungo Martin, un maître sculpteur kwagu'l. Le sommet de la bille a été laissé naturel pour que les gens puissent voir la taille de la bille et il forme la naissance de la chevelure de l'homme-cèdre. Sur la poitrine se trouve un cuivre (bouclier) qui représente la richesse dans les familles kwagu'l. La jupe représente la jupe en écorce de cèdre portée traditionnellement. Sur le bâton de parole (le bâton de parole est tenu par un chef qui a le droit de parler lors des cérémonies et contient les armoiries de sa famille), les représentations sont toutes des armoiries familiales : en haut, le Kulus (bébé oiseau-tonnerre) qui représente Richard dansant le Hamatsa apprivoisé (une danse de haut rang dans la culture Kwagu'l) ; l'orque au milieu représente les esprits de nos grands chefs ; et l'homme en bas représente un membre de la famille Kwagu'l. (Richard Hunt, entretien, septembre 2012)
L'histoire de l'inondation de Gwa'yasdams. Duncan, île de Vancouver Ducan, Colombie-Britannique
Il s'agit ici d'une partie d'une conversation enregistrée entre Basil et son père Jack James. Il y décrit une histoire d'inondation racontée dans une communauté proche du mont Stephens, près de l'île Gilford, au large de l'île de Vancouver.
Kwankwanxwalige' (l'oiseau-tonnerre) est au sommet du poteau... Il est descendu du mont Stephens, juste après l'inondation. Il y avait là un petit village, que nous appelons K'we. Il a retiré son costume d'oiseau-tonnerre et s'est comporté comme un homme. Sur la poitrine de cet oiseau-tonnerre se trouve une géante, une Dzunuk'wa (femme sauvage).
En bas du mât se trouvent le Max'inuxw (l'orque) et sur sa nageoire, le Luwagila (le corbeau)...
Ils ont sauvé beaucoup d'hommes et les ont ramenés sur la terre ferme (Jack James, enregistrement, juillet 1988).
Jack a dit que les symboles sur ce mât étaient tous les nôtres et nous appartenaient (famille James). Nous n'avons copié personne. Basil a honoré son père en utilisant les armoiries familiales dans la sculpture.
Totem Peaceful boundaries - Duncan île de Vancouver - Colombie-Britannique
Des frontières pacifiques. À une époque, sur la côte ouest de l'île de Vancouver, les Nuu-chah-nulth et toutes les tribus se battaient et s'entretuaient pour des territoires de pêche et de chasse. Les anciens se sont profondément inquiétés des pertes subies par notre peuple et se sont réunis avec leur chef pour mettre un terme à ces tueries inutiles. Le chef a réuni tous ses sculpteurs pour sculpter des bols de fête en forme de serpent de mer, de loup et de masque Maquinna. Il a ensuite envoyé un messager à toutes les tribus pour les inviter à se rassembler. Il a demandé à toutes les tribus d'arrêter les combats et les tueries... et a entamé des négociations sur les frontières. C'est ainsi que toutes les frontières furent marquées et respectées par toutes les tribus. Mon père aimait sculpter le corbeau, c'est pourquoi je me suis senti inspiré à sculpter le corbeau pour le sommet de ce totem.(Norman John, Soumission, 1988)